在中國幾千年印染的歷史中，華夏民族發(fā)明了許多的印染技藝。雖然隨著染色機(jī)電腦，染色機(jī)集中控制等現(xiàn)代化自動化設(shè)備的使用，印染行業(yè)已近從過去的手工業(yè)變成了機(jī)械制造業(yè)，但是中國的印染發(fā)展歷史，依舊是一部精彩的篇章！歷史上，除了先秦以及秦朝，人們對于顏色的使用在很長時間是五彩繽紛的，但同今天人們認(rèn)識相反的是，明朝之前的古人并不是特別的關(guān)注紅色。

　　“色彩”即顏色。但是古代中國“顏色”一詞的意義與今天的并不完全相同，最初只指面色。比如《楚辭·漁父》里有“顏色憔悴”，《說文解字》里說：“顏，眉之間也;色，顏氣也。”可見最初“顏色”指的是面色，而非萬物之色彩。到了唐朝，“顏色”才有了指自然界色彩的含義。比如在唐朝詩人杜甫在詩作《花底》中寫道：“深知好顏色，莫作委泥沙。” 成語“五顏六色”也反映了“顏色”的這種意思。

　　約公元前五千年左右的黃帝時期，選擇單色崇拜。黃帝之后，歷經(jīng)商、湯、周、秦，帝王們根據(jù)“陰陽五行”學(xué)說(五行的順序為水、火、木、金、土，分別對應(yīng)黑、赤、青、白、黃)，選擇色彩象征。因為中國古人認(rèn)為五行是產(chǎn)生自然萬物本源的五種元素，一切事物的來源都是如此，色彩也不例外。在“自生其明”而“首先黑白”之殊的基礎(chǔ)上，漸漸以色彩與天道自然運動的五行法則建立關(guān)系。他們還根據(jù)春夏秋冬自然萬象之變而據(jù)五行說選擇服服飾、食物、車馬、住所的變化。從而形成了五色學(xué)說。

　　黑色在《易經(jīng)》中被認(rèn)為是天的顏色。“天地玄黃”之說源于古人感覺到的北方天空長時間都顯現(xiàn)神秘的黑色。他們認(rèn)為北極星是天帝的位置，所以黑色在古代中國是眾色之王，也是中國古代史上單色崇拜最長的色系。古代中國的太極圖，以黑白表示陰陽合一。

　　白色在中國古代色彩觀念中，具有多義性。“五行”說把白色與金色相對應(yīng)，證明中國古人感覺到白色象征著光明，列入正色，表示純潔、光明、充盈的本質(zhì)。紅色在民間象征吉祥喜慶。黃色是中心色，象征大地的顏色。在中國有“黃生陰陽”的說法，把黃色奉為彩色之主。是居中位的正統(tǒng)顏色，為中和之色，居于諸色之上，被認(rèn)為是最美的顏色。而青色(含綠)象征著生機(jī)勃發(fā)的春天。

　　先秦時期，中國古代色彩象征呈現(xiàn)多元化發(fā)展的傾向?？鬃映鲇趯χ芏Y的維護(hù)，把黃、青、白、紅、黑定為“正色”、“上色”，并把五色與仁、德、善結(jié)合，運用于“禮”的形式中。周代崇尚赤色。而老子主張原始自發(fā)色彩自然，提出“五色令人目盲”，所以道選擇黑色(玄色)為道的象征。

　　在這個時期，色彩象征性成為中國先民把握季節(jié)和方位的主要依據(jù)。他們把四季冠以色名和方向。春為青陽，方向主東，守護(hù)神為青龍;夏為朱明，方向主南，守護(hù)神為朱雀;秋為素白秋，方向主西，守護(hù)神為白虎;冬為玄冬，方向主北，守護(hù)神為玄武。黃為遠(yuǎn)古五帝中心的象征色彩。在中國，黃色具有特殊象征意義，它位居五行的中央是象征大地的顏色。

　　公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，秦始皇即位后，“易服色與旗色為黑”。而自秦朝后，色彩的象征逐漸向色彩裝飾功能轉(zhuǎn)變，中國古代色彩也走向了豐富絢爛的發(fā)展。漢以后的歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專用色彩象征，平民百姓不得以赤黃為衣。而歷代的不同的官員服裝采用不同的色彩。通常人們把紅、黃、青、白、黑的混合色稱為下五色。下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。在唐代紫色為五品以上官服和皇家喜愛的色彩，紫色邊為高雅之色。

　　后來隨著時代的發(fā)展，黃色成為了帝王之色，而紅色則成為了中國代表的顏色，中國紅，紅動中國。而今，顏色的發(fā)展更是變化多樣，也對印染行業(yè)提出了更多的要求，如何精確控制印染過程，成為了決定印染企業(yè)發(fā)展的新要素，為此，選擇合適的制動化設(shè)備，就成了印染企業(yè)最重要的一點。而作為一家有著13年印染控制經(jīng)驗的公司，華高自動化設(shè)備有限公司，自然是印染企業(yè)最明智的選擇！

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